Размышления на Всенощном бдении в субботу Светлой седмицы.
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Глава 46. Мир и жизнь в мире
Мир дает своим рабам столько тяжких владык, сколько есть нужд и прихотей, страстей и привычек (свт. Филарет Московский).
Соблазны мира никогда не прекращаются, доколе мир есть то, что он есть (Он же).
Страсть к искусству Иродиады сделалась (в наше время) для многих почти законом (Он же).
Образ мыслей и чувствований, наиболее одобряемый, нередко есть наиболее опасный (Он же).
Люди века, люди времени так же непостоянны в своих уставах, как изменчиво время, как изменчивы капризы страстей (свт. Филарет Черниговский).
Люди подобны облакам, которые с переменою ветров носятся туда и сюда по воздуху (свт. Василий Великий).
Дух времени — дух лжи и обмана. Ныне он хвалит то, завтра другое; над правилами и мыслями, которые считал он образцовыми за пять лет пред сим, смеется он ныне, а спустя другие пять лет, если не прежде, станет смеяться над теми, от которых в восторге ныне (свт. Филарет Черниговский).
Не уклоняй взора на пример многих, идущих широким путем: в аду будет место и многим (Он же).
Будь в мире, как Лот в Содоме, где все беззаконствовали, но он им не подражал, и делал, что святой воле Божией угодно было: делай и ты так, не подражай тому, что злой мир делает (свт. Тихон Задонский).
Страх человеческий должен быть препобеждаем страхом Божиим (прот. П. Соколов).
Размышляя о всенародном стыде, который пред Господом постигнет грешников, вменишь ты временный ни во что (Авва Иоанн).
Ты опасаешься делать неприятное людям, и забываешь о приговоре, произнесенном над нечестивым человекоугодием: Бог разсыпа кости человекоугодников, и Бог уничижи их (Пс.52:6). (свт. Филарет Черниговский).
Что скажут обо мне в свете? — говоришь ты. А не думаешь о том, что скажут о тебе праведники Божии, которые имеют право судить самый мир? (см: 1Кор.6:2). Узрят праведники и воссмеются и рекут: се человек, иже не положи Бога помощника себе (Пс.51:8, 9), вот что скажут о тебе они, и какая это грозная правда в устах их (Он же).
Никогда не делай ничего постыдного, хотя оно нравится многим, и не оставляй доброго дела, хотя оно и ненавистно порочным (свт. Григорий Богослов).
Мир должен был бы оказывать всевозможную любовь и уважение благочестивым людям, потому что ради их Бог то сокращает злые дни на земле, то ниспосылает ей благословения Свои, которых иначе она и не получила бы (см.: Мф.24:22; Деян.27:24), — но на деле оказывается совершенно противное (прот. П. Соколов).
Нет благочестивой душе в мире сем истинного дома и отечества, но везде изгнание и ссылка (свт. Тихон Задонский).
Сквозь бурю злословия и клеветы (которую почти всегда злой мир поднимает на своих нелюбимцев), нужно пробегать так же спокойно, как спокойно солнце и луна совершают свое течение на небе, когда собаки лают на них с земли (прот. И. Толмачев).
Кого мир ненавидит, того Бог любит (свт. Тихон Задонский).
Пусть меня весь мир ненавидит, когда хочет, и делает мне, что хочет: только бы Бог один любил (меня) и в милости Своей содержал (Он же).
Лучше, и несравненно лучше, от Единого Бога любимым быть, нежели от всего мира (Он же).
Мир лукавый, ты меня ненавидишь? Пусть будет так! Но если я подпал твоему гневу единственно за правоту мою пред Богом, то поноси, изгоняй и озлобляй меня, сколько хочешь! Я готов страдать с Господом Иисусом: в том мое блаженство! Вот с какими чувствами последователь Христов принимает злострадания от мира! (прот. П. Соколов).
Когда человек утратит сочувствие к миру, — мир утратит влияние на человека (свт. Игнатий Брянчанинов).
Презри мир сей с прелестью его, и возлюби Единого Бога и вечный живот: и будешь жить в мире, как Лот в Содоме, невредим (свт. Тихон Задонский).
Соблазны мира сильны не сами собою, но нашею произвольною слабостью (свт. Филарет Московский).
Когда птицы высоко парят в воздухе, их не поймаешь сетью: так и тебя не уловят сети страстей и соблазнов, когда ты взираешь на горнее. Кто взошел на вершину горы, тому город и стены его представляются в малом виде, а люди, ходящие по земле, кажутся муравьями: так и тебе все земное покажется ничего не значащею малостью, если ты вознесешься на высоту любомудрия (свт. Иоанн Златоуст).
Мир не руководитель, которому последовать, но враг, которого побеждать должно чадам Божиим: всяк рожденный от Бога побеждает мир (1Ин.5:4). (свт. Филарет Московский).
Не любите мира, ни яже в мире (1Ин.2:15); кто друг миру, тот враг Богу (прот. Авр. Некрасов).
Кто ищет угодить миру, тот не может угодить Богу (Он же).
Никто не может приблизиться к Богу, если не удалится от мира (преподобный Исаак Сирин).
Удалиться от мира не то значит, что бежать от семейства, или от общества, — а оставить нравы, обычаи, правила, привычки, требования, совершенно противоположные духу Христову, принятому и зреющему в нас (свт. Феофан Затворник).
Стать другом настоящего века, значит то же, что стать врагом Божиим (свт. Филарет Черниговский).
Как никого не спасает одно внешнее пребывание в пустыне: так и не погубляет никого внешнее жительство в мире (свт. Филарет Московский).
Не место спасает человека, а произволение. Адам, праотец наш, и в раю пал, а Лот праведный и в Содоме себя сохранил (прп. Ефрем Сирин).
Будь дружен со всеми людьми, а мыслью своею пребывай один (Он же).
Только тот истинно уединен, кто уединен сам в себе (свт. Игнатий Брянчанинов).
Авве Антонию открыто было в пустыне: «есть в городе некто, подобный тебе, искусством врач, который избытки свои отдает нуждающимся и ежедневно поет с Ангелами Трисвятое».
Как соль действует на улучшение вкуса тех снедей, к коим она примешивается, так благочестие Христианина действует на улучшение нравов тех людей, с которыми он обращается (прот. П. Соколов).