Размышления на Всенощном бдении в субботу
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Нет более жестокого искушения, как попасть на льстивого человека (свт. Иоанн Златоуст).
Льстивый человек страшнее всякого зверя. Зверь, каков есть, таким себя и показывает, а этот часто, под видом смирения и добродетели, скрывает свой яд, так что весьма трудно узнать и уберечься его коварства (Он же).
Хвалить кого-либо в лицо остерегайся даже и искренно, потому что человек смиренный сего не любит, а гордый становится от того еще надменнее (прот. П. Соколов).
Льстивый на языке мед, а в сердце желчь носит, — словом мир обещает, а делом меч готовит (свт. Тихон Задонский).
Ласкатели хвалят в нас даже те самые пороки, которые мы сами в себе не одобряем (свт. Григорий Двоеслов).
Не будь сам низкопоклонным и не допускай других унижаться пред тобою и льстить тебе: первое есть свойство человека хитрого и коварного, а последнее — тщеславного и гордого (свт. Амвросий Медиоланский).
Когда льстецы начнут хвалить нас: приведем на память все свои беззакония и по ним поверим обманчивый голос лести. Тогда красивая личина, которою хотят другие прикрыть нас, не пристанет к лицу нашему обезображенному (прот. Ф. Голубинский).
Случается, что иной и смиряется для славы (прп. авва Дорофей).
Многие на словах последуют Богу, а нравами бегут от Него (свт. Григорий Двоеслов).
Лицемеры обыкновенно порицают в других то, что сами делают, и притом гораздо чаще (см.: Лк.13:15; Рим.2:1, 2). (прот. П. Соколов).
Тяжкое состояние, когда на устах святость, а в сердце — беззаконие и злоба! (Авва Исаия).
Болезненно, когда делается зло, и еще болезненнее, когда из добра выделывают зло! (свт. Филарет Московский).
Ненависть или зависть под покровом благочестия — горькая вода в золотых сосудах (прп. Ефрем Сирин).
Лучше будучи хорошим во мнении других оставаться худым, нежели, будучи худым, иметь славу доброго и быть для людей обманчивым гробом, который внутри полон зловония от гниющих мертвецов, а снаружи блистает белизной и приятными для взора красками (свт. Григорий Богослов).
И между нами, человеками, не столько ненавистен тот, кто не оказывает нам любви или уважения, сколько тот, кто показывает вид любви ненавидимому, или вид уважения презираемому: как же должен быть пред Сердцеведцем Богом отвратителен тот, кто пред благочестием и святостью являет наружные знамения благоговения, которых сердце его не знает? (свт. Филарет Московский).
Да не будет одно на устах наших, а другое в сердце. Бог поругаем не бываетГал.6:7); одинаково видит Он и тайное и явное (Авва Исаия).
Приучай язык говорить то, что у тебя на сердце (Авва Пимен).
Испытывай себя, то ли ты говоришь, что имеешь на уме, и, нося во устах мед, не держишь ли иногда в сердце яда и желчи? (прот. П. Соколов).
Не будь двоязычен, то есть иначе расположен на словах, и иначе в совести. Ибо таковой, по Писанию, подлежит проклятию (см.: Сир.28:15). (прп. Марк Подвижник).
Кто имеет одно в сердце, а другое на языке по лукавству, того молитва и подвиги суетны (Авва Исаия).
Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку; так и лицемерие истребляет всю сущность добродетели (свт. Игнатий Брянчанинов).
Носи на себе образ добродетели, но не для того, чтобы обмануть видящих тебя, а чтобы принести им пользу (прп. Нил Синайский).