Размышления на Всенощном бдении в субботу.
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Глава 54. Земные удовольствия
Да не услаждают тебя земные веселости, которые временны; это — уда, как рыбу, приманивающая и уловляющая душу (прп. Нил Синайский).
Шумные и светские празднества и пиршества представляют удобнейшие случаи ко греху. Великое искушение быть принуждаемым обязанностью или званием своим являться на них; великое неразумие ничем не ограждать себя против ядотворного воздуха, веющего на них; явная неверность пред Богом не уклоняться от них, при возможности к тому; явное безумие вмешиваться в них без всякой уважительной к тому причины, по одной суетности и рассеянности (прот. П. Соколов).
Мир представляет себе забавы почти такою же потребностью жизни, как труд, пища и покой. Он думает жить, играя. Нет: жизнь не игра, но дело важное. Земная жизнь дана человеку для того, чтобы из нее, рукою свободной воли, силою Божией благодати, выработать вечное блаженство. Кто понял сие дело и занялся им, как должно, тот едва ли найдет много времени для игр и забав (свт. Филарет Московский).
Кто-то справедливо заметил: «скажи, с кем ты знаком, — и я скажу, кто ты таков». Но, кажется, еще справедливее выразиться так: «скажи, чем ты занимаешься и в чем находишь свое удовольствие, и я скажу тебе, — высокой ли цены все внутреннее содержание твое» (Свящ. М. Херасков).
Радости земные подобны огню угасающему, который едва вспыхнет и мгновенно погасает (Иаков, Архиеп. Нижегородский).
Сравни наслаждение тленное с его суетностью, угождение плоти с душевною тягостью, которую оно неизбежно влечет за собою, утешение временное с душевною скорбью, которую оно всегда причиняет, — и прельщаться всем этим не захочешь (свт. Димитрий Ростовский).
Обыкновенное правило сластолюбцев: «веселись; еще есть на что»; но это веселие кратковременно, а скорбь, следующая за ним, нескончаема (прот. П. Соколов).
После нескольких минут наслаждения предстоит вечность мучений (свт. Филарет Московский).
Лучше здесь временное все терпеть, и там вечно веселиться, нежели здесь временно с миром гулять и там во веки мучиться (свт. Тихон Задонский).
Надобно радоваться так, чтобы никогда не выходило из памяти горе грядущего Суда (свт. Григорий Двоеслов).
Что значит наслаждение земными удовольствиями в сравнении с состоянием будущего блаженства, как не сновидение одного дня с целою жизнью? — Но безумен ли был бы человек, который бы из-за того, чтобы увидеть приятный сон, решился терпеть наказание во всю жизнь? (свт. Иоанн Златоуст).