Глава 15. Мудрые, добрые и святые люди
Кто премудр? — Тот, кто везде и всегда опасно (с рассуждением, а не легкомысленно) поступает, и невидимого Бога, как видимого, пред собою имеет (свт. Тихон Задонский).
Кто далек от зла, тот всего менее подозревает зло (свт. Григорий Богослов).
Все человеки Божии не любят быть в славе между человеками (свт. Филарет Московский).
От многих плодов гнутся древесные ветви, и при многих добродетелях смиряется в человеке образ его мыслей (прп. Нил Синайский).
Человек, исполненный благодати, приобретает так, как бы не имел нужды; теряет так, как бы отдавал излишнее (свт. Филарет Московский).
Все люди грешат (см.: 1Ин.1:8−10); но злые творят грех с радостью и самоуслаждением, а добрые питают отвращение ко греху (прот. И. Толмачев).
Больные глаза света не любят, и неправда правду, и ложь истину ненавидит (свт. Тихон Задонский).
Нередко праведники предаются в руки нечестивых, не к славе нечестивых, но для испытания праведных (свт. Григорий Богослов).
Почитание святого состоит в подражании ему (свт. Иоанн Златоуст).
Если можно, если должно подражать Самому Всесвятому Богу (см.: Мф.5:48; Еф.5:1), то как отказываться от подражания святым человекам, очевидно более нам доступного, и могущего нам служить руководством к Богоподражанию? (свт. Филарет Московский).
Подражание не требует равенства, ни даже близости к равенству. Малый может подражать великому в том, что доступно (Он же).
Взирай на почесть, которую получили все святые, и соревнование им мало-помалу привлечет тебя к добродетели (Авва Исаия).