Цветник духовный. Благотворения или милостыня

Глава 18. Благотворения или милостыня

Как богатеет мир бедствиями и скорбями! Надобно, чтобы не меньше богатели чада Божии чувствованиями и делами милосердия (свт. Филарет Московский).

Хорошо, если у тебя не каменное сердце; но не хорошо, если у тебя сухая и скорченная рука, не простирающаяся и не отверзающаяся для нищего (Он же).

Человек, который может оказать помощь и сделать добро, но не оказывает и не делает, — есть жалкое и вместе недостойное существо (Леонид, Архиеп. Ярославский)

Невозможно, решительно невозможно без милостыни достигнуть даже только врат Царствия Небесного (свт. Иоанн Златоуст).

Без милостыни и молитва бесплодна (Он же).

Милостив Бог и преклоняется естественным милосердием на молитву, но на молитву милостивых же (свт. Тихон Задонский).

Какою надеждою будешь молиться Богу, когда сам не слушаешь молитвы подобных тебе людей? (Он же).

Как будешь просить с прочими в церкви: «подай Господи», когда сам не подаешь нищим, а можешь подать? (Он же).

Какими устами скажешь: «услыши мя, Господи», когда сам не слышишь бедного, или — вернее — в бедном Самого Христа, вопиющего к тебе? (Он же).

каким упованием прострешь руки свои к Создателю своему, когда сам подобного себе, простирающего руки, отвращаешься? (Он же).

Каковы мы к ближнему, таким и Бог будет в отношении нас (свт. Иоанн Златоуст).

Человек нищий и нуждающийся снабжается от Бога, потому что Бог никого не оставляет; но ты, отослав от себя убогого, уклонился от чести, данной тебе Богом, и удалил от себя благодать Его (преподобный Исаак Сирин).

Возлюби нищих, чтобы через них и тебе улучить милость (от Бога). (Он же).

Снабжай бедных; они умилостивят к нам Судию (прп. Нил Синайский).

Я не помню, видел ли я в жизни хоть одного благотворительного человека, который умер бы несчастною смертью. И как он может иметь несчастную кончину, когда у него столько посредников, молящихся о его спасении? (Блаж. Иероним).

Спасай других, если хочешь спасти себя; давай временное счастье ближним, если хочешь насладиться счастием вечным; уделяй земные блага другим, если хочешь вкушать блага небесные (прот. Родион Путятин).

Вода имеет свойство отмывать грязь с тела; а милостыня — уничтожать нечистоты душевные (свт. Иоанн Златоуст).

Дешевою ценою благотворения человекам, мы можем приобретать бесценное Царствие Божие (свт. Филарет Московский).

Слепец милуемый — добрый вождь в Царство Небесное (Он же).

О, бедные странники земли! Куда же идем мы, если не идем путем милосердия Христианского к милосердию Христову (Он же).

Рука, благотворящая ближнему, отверзает руку благости Божией (Он же).

Подавая человеку, мы приобретаем от Бога (Он же).

Милостыню ты подаешь нищему, а приемлет ее Христос (свт. Иоанн Златоуст).

Рука бедного есть сокровищница Христова: что получает нищий, то получает Христос (Он же).

Подавая лежащему на земле, мы подаем Сидящему на Небе (свт. Григорий Двоеслов).

Будем творить милостыню, чтобы обратно получить ее от Бога (свт. Василий Великий).

Не скупись подавать просящим, и не отвращайся Того, во имя Кого просят у тебя (свт. Димитрий Ростовский).

Как хлебное зерно, упав в землю, обращается в прибыль бросившего; так хлеб, повергаемый алчущему, в последствии приносит стократную пользу (свт. Василий Великий).

Кто милует нищего, тот попечителем о себе имеет Бога (преподобный Исаак Сирин).

Не от щедрого раздаяния милостыни многие богатые разоряются и приходят в бедность, а от того, что, жалея малого для бедных, не жалеют ничего для своих прихотей (прот. И. Толмачев).

Уели истощится твое богатство, если ты подашь милостыню? Оно не только не истощится, но к нему присовокупятся и блага небесные (свт. Иоанн Златоуст).

Благотвори видимому требующему, и верь Невидимому — Приемлющему (свт. Филарет Московский).

Прославьте, благодетельствующие на земле, Благодетельствующего с Небеси, Благодетельствующего вами, чтобы благодетельствовать вам (Он же).

Великое дело — человек, и драгоценное — человек милостивый (свт. Иоанн Златоуст).

Ничто столько не уподобляет человека Богу, как благотворение (Авва Евагрий).

Нет почти ни одного бедного, который мог бы по праву заслоняться от исполнения долга милостыни (свт. Григорий Богослов).

Сила милостыни не в том, чтобы дать много или мало, а в том, чтобы дать не меньше, чем сколько может (свт. Иоанн Златоуст).

Малую деньгу бесценною пред Богом делает благочестивое усердие (свт. Филарет Московский).

Бедные могут просить за других бедных, разделять с ними свой хлеб, трудиться за них, помогать даже зажиточным в болезни, нужде, преследованиях (прот. И. Толмачев).

Милостыня состоит не в том, чтобы только давать деньги, но, чтобы давать с Христианским чувством милосердия (свт. Иоанн Златоуст).

Дело благотворения, сделанное без рассудительного и сердечного участия в бедствующем, есть тело без души (свт. Филарет Московский).

Если даешь что нуждающемуся, то пусть веселость лица твоего предваряет даяние твое, и добрыми словами утешь скорбь его (преподобный Исаак Сирин).

Только та милостыня истинная, которая подается с радостью (свт. Иоанн Златоуст).

Если ты подаешь хлеб с печальным сердцем, то ты потерял и хлеб, и награду (Он же).

Не допусти, чтобы твоя любовь к ближнему была короче его несчастия (свт. Филарет Московский).

Продолжи твою милость земную, да продолжится к тебе милость небесная

(Он же).

Гораздо лучше для достойных простирать руку и недостойным, нежели, из опасения встретиться с недостойными, лишать благодеяния и достойных (свт. Григорий Богослов).

Неужели удержишь руку твою от благоворения потому, что испытал, или предвидишь неблагодарность? Вспомни твоего Спасителя, Который, хотя видел пред Собою девять неблагодарных против одного благодарного, не удержался от благотворения всем (см.: Лк.17:12−19). (свт. Филарет Московский).

Не унижай достоинства благотворения желанием благодарности, как платы; не уменьшай радости благотворения мыслью о неблагодарности, которая не причиняет ущерба благотворению (Он же).

Добрая душа благотворит ближнему, и не только неблагодарность его переносит великодушно, но и с терпением принимает от него оскорбительное (прп. Фалассий Сирийский).

Полезно милостыню подавать, но пагубно других обижать (свт. Тихон Задонский).

Слеп милостивый, если он несправедлив: возделывает поле, с которого не может собрать жатвы (прп. Нил Синайский).

Прежде отстань от хищения, а потом подавай милостыню. Уклонися от зла, и сотвори благо (Пс.36:27). (свт. Иоанн Златоуст).

Если угодно сеять в нищих, то сей из собственного. А если вознамеришься сеять из чужого, то знай: это самые горькие плевелы (преподобный Исаак Сирин).

Тщеславия всегда убегать должно, а особенно при подаянии милостыни. Милостыня, зараженная сею болезнью, не есть уже дело милосердия, но хвастовство и жестокосердие (свт. Иоанн Златоуст).

Когда ты подаешь милостыню не из милосердия, но для того, чтобы показать себя, тогда она не только не есть милостыня, но даже обида, потому что этим ты публично осмеиваешь брата своего (Он же).

Если кто и удовлетворительную и обильную многим подал милостыню, но сделал это с желанием иметь славу благотворителя; таковый милостыню подал своему тщеславию (свт. Филарет Московский).

Притекая к Богу с молитвою о благотворителях, вы в то же время будете благотворить вашей собственной душе (Он же).