Размышления на Всенощном бдении в субботу
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Зависть есть печаль о благополучии ближнего (свт. Василий Великий).
Не столько бедный огорчается своею бедностью, сколько завистливый — благополучием ближнего; что может быть гнуснее сего? (Он же).
Демон подобному демону не завидует, но человеку; а человек человеку, подобный подобному, завидует. Так-то сатана ядом своим заразил сердце наше! (свт. Тихон Задонский).
Завистливый нимало не разнится с человеком, который ничем не покрыт и в которого все мечут стрелы (свт. Василий Великий).
Завистливый скорбит при взгляде на высших, не видя себя равным им; томится при виде равных себе, желая преимущества пред ними; грустит при взоре на низших, опасаясь, чтобы они не сравнялись с ним, или даже не превзошли его (свт. Филарет Черниговский).
Бес завидует людям, а отнюдь не другому бесу; а ты, человек, завидуешь человеку, восстаешь против единоплеменного и однородного тебе, чего не делает и бес! Какое же тебе будет прощение, какое оправдание! (свт. Иоанн Златоуст).
Зависть не дозволяет наслаждаться тем, что имеешь, потому что терзает желанием того, чего недостает (Он же).
Зависть есть самый непреодолимый род вражды. Других недоброжелателей делают несколько кроткими благотворения, но завистливый еще более раздражается оказанным ему добром. Он более оскорбляется силою благодеяния, чем чувствует благодарность за благодеяния (свт. Василий Великий).
Завистливые хуже зверей, ибо эти нападают на нас только тогда, когда или нуждаются в пище или прежде бывают раздражены нами: а те быв и облагодетельствованы, поступают часто с благодетелями, как с врагами (свт. Иоанн Златоуст).
Псы, если их кормят, делаются кроткими; львы, когда за ними ходят, становятся ручными: а завистливые еще более свирепеют, когда оказывают им услуги (свт. Григорий Богослов).
Чувство зависти грешно, потому что противно любви к ближнему — и бесполезно, потому что зависть не доставит нам того, чем завидуем, а только мучит нас; но оно и не нужно, потому что Бог Премудрый и Всеблагий, конечно, не поставил нас в такое положение, чтобы мы, по справедливости, могли завидовать другим людям, как бы обиженные Провидением (свт. Филарет Московский).
Завистливый вредит самому себе прежде, нежели тому, кому завидует (свт. Иоанн Златоуст).
Зависть к благу ближних поставляет нас во враждебные отношения к Богу, Которого суды и распоряжения мы позволяем себе судить и, может быть, осуждать (Кирилл, еп. Мелитопольский).
Зависть страсть несправедливая, потому что возмущает покой всех добрых и — справедливая, потому что сушит питающих ее (свт. Григорий Богослов).
Зависть подобна моли, снедающей ту одежду, в которой родится. И ежа снедает то сердце, в котором рождается (свт. Димитрий Ростовский).
Как об ехиднах говорят, что они рождаются, прогрызая рождающую их утробу; так и зависть обыкновенно пожирает душу, которая ею мучится (свт. Василий Великий).
Как ржавчина изъедает железо, так зависть — душу, в которой живет она (Он же).
Не так моль и червь снедают дерево и волну (шерсть), как горячка зависти снедает самые кости завистников и отравляет здравие души их (свт. Иоанн Златоуст).
Кто обрел зависть, тот обрел с нею диавола (преподобный Исаак Сирин).
Зависть есть корень убийства (свт. Иоанн Златоуст).
Если любящий любящего его не имеет никакого преимущества пред мытарем (см.: Мф.5:46), то где станет ненавидящий ничем не обидевшего его (завидующий)? (Он же).
Завистливый никак не годится для Неба: потому, что там также существует различие; он не радовался бы, а отравлял еще блаженство других (прот. И. Толмачев).
Мы можем избежать зависти, если из человеческого не будем почитать великим и чрезвычайным ни того, что люди называют богатством, ни увядающей славы, ни телесного здоровья; но будем стремиться к приобретению благ вечных и истинных (свт. Василий Великий).
Когда видишь богатство, или славу, или мирское владычество, размысли о том, что в них есть тленного, — и избежишь приманки (прп. Нил Синайский).
Если станет мучить тебя зависть, помысли, что все мы члены Христовы и что как честь, так и бесчестие у всех нас общи, — и избавишься от нее (Авва Исаия).