Размышления на Всенощном бдении в субботу.
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Все грехи мерзки пред Богом, но мерзостнее всех гордость (прп. Антоний Великий).
Людям гнусна нищета, а Богу гораздо более гнусны душа высокосердая и ум парящий (преподобный Исаак Сирин).
Нет ничего противнее Богу, как гордость, потому что в ней скрывается обоговорение себя (свт. Филарет Московский).
Гордостью нашею мы соделываем Бога врагом нашим (Авва Исаия).
Возвышение путей наших, в наших собственных очах, есть уклонение от пути Божия, хотя бы на нем и находились (Он же).
И перед людьми мнение о своей добродетели есть ущерб существа добродетели: тем более пред Богом (Он же).
Хотя бы кто бесчисленные добрые дела сотворил и всякую добродетель совершил, а сам о себе высокомудрствует, такой всех беднее и окаяннее (свт. Иоанн Златоуст).
Не возносись делами своими, каковы бы они ни были (прп. Антоний Великий).
Падая воздыхай, а преуспевая не надмевайся (прп. Нил Синайский).
Если начнет овладевать тобою гордость, вспомни, как гибнут от ней все плоды добродетели, и она бежит от тебя (Авва Исаия).
Гордость есть мать пороков, от которой и диавол сделался диаволом, не быв прежде таковым (Он же).
Гордость — это подводный камень, о который часто разбивались те, которые долго противились бурям страстей и разных искушений (свт. Иоанн Златоуст).
Гордость подобна высокому, догнившему дереву, у которого ломки все сучья; и, если кто взойдет на него, тотчас обрушится с высоты (прп. Ефрем Сирин).
Не возносись высоко, чтобы не пасть глубоко (свт. Григорий Богослов).
В нынешнем веке слышим притчу: «худой тот воин, который не желает быть военачальником». Не Соломонова эта притча, не мудрость это, но мудрование плотское и суетное. Истинная притча говорит: иже высок творит свой дом, ищет сокрушения (Притч.17:16). И еще: нечист пред Богом всяк высокосердый (Притч.16:5). С сим согласна притча и Того, Который более Соломона: всяк возносяйся смирится (Лк.18:14). (свт. Филарет Московский),
Стремление к возвышению есть вместе стремление к унижению (свт. Иннокентий Херсонский).
Возвышайся более жизнью, нежели мыслью. Жизнь может сделать тебя богоподобным, а мысль доведет до великого падения (свт. Григорий Богослов).
Велика высота смиренномудрия, глубока пропасть высокоумия: и потому советую возлюбить первое, чтобы не впасть во второе (Авва Исидор).
Если гордящийся добрым делом все тем губит, то какого наказания стоит гордящийся грешник? Такой человек не способен уже и раскаяться (свт. Иоанн Златоуст).
Будь удобопренебрегаемым в величии твоем, а не великим в малости твоей (преподобный Исаак Сирин).
Будь невеждою в мудрости твоей, а не кажись мудрым, будучи невеждою (Он же).
Кто возносится естественными дарованиями, то есть остроумием, понятливостью, искусством в чтении и произношении, быстротою разума и другими способностями, без труда нами полученными: тот никогда не получит выше естественных благ; ибо неверный в малом — и во многом неверен и тщеславен (прп. Иоанн Лествичник).
Отпадет от Премудрости Божией тот, кто признает себя мудрым (преподобный Исаак Сирин).
Отчего гордые фарисеи, будучи сопричислены Господом к разряду змеев, то есть отверженных духов, названы порождениями ехидны (Мф.23:33), составляющей особенную породу змей? — Ехидна есть малая, едва приметная змея, слепая, но вооруженная сильнейшим, смертоносным ядом. Так и гордость есть недуг души едва заметный, часто представляющийся людям глубочайшим смирением, часто признаваемый людьми за святость и бесстрастие, но убивающий душу, соделывающий ее неспособною ни к каким добродетелям. Ехидна слепа: слепа и гордость. Омраченный ею не видит и не ведает Бога, лишен правильного воззрения на себя и на человечество (свт. Игнатий Брянчанинов).
Гордость есть доказательство скудости ума (свт. Иоанн Златоуст).
Ничто не делает столько глупым, как высокоумие (Он же).
Тогда-то особенно и открывается недальновидность разума человеческого, когда он возмечтает, что все зависит единственно от его прозорливости и дальновидности (свт. Филарет Московский).
Самомечтательность есть признак внутренней пустоты (Он же).
Гордый тех, которые почитают его, считает за ничто, а честь, которую они ему воздают, дорого ценит (свт. Иоанн Златоуст).
Во всяком деле почитай себя скудным для того, чтобы учить, и во всю жизнь свою будешь оказываться мудрым (преподобный Исаак Сирин).
Считай всякого человека превосходнее себя (Прп, Варсонофий Великий).
Не ставь в великое, что кажешься лучше худых, но скорби, что превосходят тебя добрые (свт. Григорий Богослов).
Многие почитают себя праведными по сравнению с явными злодеями. Но пусть сравнят себя со святыми Божиими человеками и тогда непременно увидят, что они суть бедные грешники (прот. П. Соколов).
Не будем превозноситься один пред другим, потому что земля всех нас уравнит и каждому даст одинаковую долю (свт. Димитрий Ростовский).
Горе высокомерному! Когда сойдет во гроб, узнает, кто он (прп. Нил Синайский).
Блажен, кто имеет пред очами день исшествия и возненавидел гордость, прежде чем обличена естественная наша ничтожность согнитием во гробе (прп. Ефрем Сирин).
Что тебе хвалить себя, когда надобно прославлять Бога? (Свт, Филарет, М, Московский).
Блистание молний предуказует громовой удар, а о гордости возвещает появление тщеславия (прп. Нил Синайский).
Кого не уловило тщеславие, тот не впадет в безумную гордость, враждующую на Бога (Он же).
Начало гордости — конец тщеславия (прп. Иоанн Лествичник).