Проповедь на Всенощном бдении
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Глава 4. Благодать
Благодать в духовной жизни человека есть то же, что дыхание в жизни телесной. Человек без дыхания мертв телом; Христианин без благодати не Христианин (см.: Рим.8:9), мертв духом (см.: Еф.2:1). (Петр еп. Томский).
Благодать для нас то же, что солнце для земли: она нас озаряет, согревает и оживляет (прот. И. Толмачев).
Те из Христиан, которые желают быть добродетельными и не стараются о стяжании благодати Святаго Духа, находятся в величайшем заблуждении. Они сеют на камне, пашут на воде, хотят летать без крыльев, дышать без воздуха (Он же).
Что для корабля опытный кормчий, то дух Святый для людей в продолжение их плавания по океану духовной жизни, исполненного опасностей (Он же).
Как расснащенный корабль валится сюда и туда по произволу бури, так и душа, лишенная благодати Божией, постоянно находится под управлением греха, который влечет ее не туда, куда она хочет, а туда, куда направит ее демон (свт. Иоанн Златоуст).
В Христианстве все благодатью и ничего без благодати. Да печется же каждый из нас обрести для себя благодать (свт. Филарет Московский).
Спасительна благодать Божия сама в себе, но не спасает нас без нас (Он же).
Благодать Божия хотящих спасает, а не нехотящих (свт. Тихон Задонский).
Ботворивший нас без нас, определил спасти нас не без нашей воли (свт. Филарет Московский).
Земля ничего не производит без дождя, и без земли дождь бесполезен; точно также и благодать не действует без содействия самого человека, ни воля человека — без содействия благодати (свт. Иоанн Златоуст).
Божественная благодать и человеческое усилие должны действовать вместе. Поле приносит плоды только тогда, когда Бог благословляет, а мы трудимся (прот. И, Толмачев).
Бог — Господь простирает тебе Свою руку: дай Ему свою! (свт. Иоанн Златоуст).
Как родник, непрестанно источающий чистые ручьи и обильные потоки, никогда не воспрещает желающему в обилии наслаждаться даром чистых вод; так и Божественная благодать отверста всем, чтобы каждый наслаждался, сколько хочет (прп. Ефрем Сирин).
Молитва есть простертая рука для принятия благодати Божией (свт. Филарет Московский).
Солнце не проникает своим светом в цветок, если его чашечка закрыта: так и благодать не озаряет души, если она не раскрывается в молитве (прот. И. Толмачев).
Мы только можем быть далеки от духа Божия, а дух Божий не может быть далеко от нас (свт. Филарет Московский).
И нечистое зеркало не может принимать в себя отражения и изображений; и душе, которая предзанята житейскими попечениями и омрачена страстями плотского мудрования, невозможно принять в себя озарений Святаго Духа (свт. Василий Великий).
Хотя дух един, однако же дарования не равны, потому что неравны преемники Духа (свт. Григорий Богослов).
Различие даров Святаго Духа зависит от различия умственных и нравственных сил лиц приемлющих (свт. Иннокентий Херсонский).
Как дождь, излившийся на землю, подает произрастениям свойственное им качество: сладким — сладость, жестким — жесткость; так и благодать, входящая в сердца верных, не изменяясь, дарует соответственные добродетелям силы (прп. Марк Подвижник).
Щедро Бог дарует благодать, но не расточает ее напрасно (свт. Филарет Московский).
Как, по Божиим мерам, отмеривается мера нашей жизни: так, по мерам жизни, отмеривается и Божия мера (даров благодати) (свт. Григорий Богослов).
Сколько мы, веруя, исполняем заповеди Божии, столько и Дух Святый производит в нас Свои плоды (прп. Марк Подвижник).
Благодать есть талант Домовладыки, Который верного и усердного раба обогащает, а неверного и ленивого осуждает и отъемлется у него (свт. Филарет Московский).
Как милосердию Божию свойственно открывать для нас, даже и недостойных, сокровища благодати Своей в ожидании нашего покаяния и исправления: так равно и правосудию Его свойственно отнимать Божественные дары, оскорбляемые пренебрежением, и наказывать неблагодарность (Он же).
Не только пагубно не делать дела Божия, но и делать его с небрежением страшно (см.: Иер.48:19). (Он же).
Как огонь требует дров, так и благодать — нашего усердия, чтобы она воспламенилась (свт. Иоанн Златоуст).
Духа не угашайте (1Сол.5:19), говорит Апостол, и тем дает видеть, что точно так же, как обыкновенный огонь гаснет, если не подкладывают сгораемого вещества, а еще более погаснет, когда будут лить на него воду, — и в нашем духе огонь благодати непременно будет умаляться с умалением в нас святых помыслов, чистых ощущений, богоугодных намерений и дел, и еще скорее погаснет, когда наполняем душу всем, что есть противного духу святыни (свт. Филарет Черниговский).
Потеря благодати страшнее всех потерь: нет бедственнее состояния, как состояние человека, потерявшего благодать. Весьма немногие возвращали ее величайшими подвигами. Надобно иметь непрестанную бдительность, чтобы сохранить ее. Она дается нам туне, по одному милосердию Божию, но к сохранению ее мы должны прилагать все свое тщание (Схимонах Парфений).