Проповедь на Всенощном бдении
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Глава 5. Вера. Религия. Христианство
Ничто столько не нужно человеку, как вера. От нее зависит не только блаженство будущей жизни, но и благополучие настоящей жизни, и не только благополучие каждого из нас, но и благосостояние целых обществ (свт. Филарет Московский).
Какое великое благо вера! Она спасает нас и тогда, когда мы приходим в безвыходное положение, когда нам угрожает смерть, когда наши обстоятельства отчаянны! (свт. Иоанн Златоуст).
Вера получает и то, на что не смеет надеяться, как показал это пример благоразумного разбойника на кресте (прп. Иоанн Лествичник).
Вера — душа народа. Когда гаснет она в народе, то он превращается в безжизненный трут, быстро разлагающийся, предающийся тлению (свт. Филарет Черниговский).
Чего ожидать для людей, когда снимают с страстей самую прочную узду — правила святой веры! (Он же).
Без елея не будет гореть светильник и без веры никто не приобретает доброй мысли (прп. Ефрем Сирин).
Общество людей без веры в Бога и бессмертие души — это почти стадо диких зверей, хотя и одаренных разумом, которые всегда готовы терзать и истреблять друг друга (свт. Макарий, М. Московский).
Вера чистая, святая, открытая Небом, дорога не только по отношению к вечной жизни, но и к жизни временной (свт. Филарет Черниговский).
Внесите в жизнь человечества все начала христианские, изгоните из нее все, что воспрещает христианство, тогда на земле откроется рай (прот. И. Рождественский).
Один старец (близ Александрии), окруженный толпою неверных, стал подвергаться со стороны их не только злословию, но и ударам, и когда с насмешкою говорили ему: что удивительного сделал вам Христос, Которого вы почитаете? — сказал: «то, что я не возмущаюсь и не оскорбляюсь этими и большими обидами, если бы вы их нанесли» (Авва Херемон).
Истина религиозная и нравственность суть лучи одного света: где первая смешана с заблуждением, там нечиста и последняя (свт. Филарет Московский).
Выше и чище христианского учения нет и не может быть на земле (свт. Филарет Черниговский).
Христианин препростой (не получивший никакого образования), который научен догматам Святой Веры, далеко мудрейший есть паче Платона и Аристотеля и прочих языческих мудрецов (свт. Тихон Задонский).
Философы нападают на тайны откровения, между тем как в философии их еще более. Первые ступени ума ясны, но чем выше, тем темнее, так что наконец совсем теряется свет. Ум в этом случае можно сравнить с воздушным шаром, на котором чем выше поднимаются, тем более уменьшается свет, а увеличивается мрак (свт. Иннокентий Херсонский).
Где в мире другая религия, которая носила бы на себе такие ясные признаки Божественного происхождения, как религия христианская? (прот. И. Толмачев).
Чудесные действия христианской религии непостижимы для разума человеческого. Пусть так. Но — «чего ум не постигает, то еще не есть нечто такое, что противоречит его законам» (свт. Иннокентий Херсонский).
Да и при том «разве пределы разумения человеческого должны быть пределом Божия всемогущества»? (свт. Филарет Московский).
Не спрашивай, сообразно ли с природою, когда что производит Творец природы (свт. Иоанн Златоуст).
Не все можно и должно изъяснять: многому должно только верить, потому что и можно только верить (свт. Филарет Московский).
В отношении к высшим, священным истинам, с развращенными людьми бывает то же, что с людьми, страждущими болезнью глаз; свет им несносен, особенно солнечный; они с удовольствием предпочтут ему свет гнилого дерева, который более по их глазам, нежели солнечный (свт. Иннокентий Херсонский).
Без должного внимания нельзя хорошо научиться и музыке, тем менее при недеятельности души можно постичь таинственные гласы (свт. Иоанн Златоуст).
Если желаешь созерцания тайн, то делом исполни заповеди в себе, а не исканием одного познания о них (преподобный Исаак Сирин).
Спаситель сказал об основанной Им Церкви — хранительнице и носительнице религии христианской — что и самые врата адова не одолеют ей (Мф.16:18). «Словеса Христовы не мимо идут, хотя бы прешли Небо и земля» (свт. Филарет Московский).