Размышления на Всенощном бдении в субботу
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Глава 14. Наука. Знание. Мудрость
Кто презирает знание и хвалится невежеством, тот невежда не только словом, но и разумом (прп. Марк Подвижник).
Иное есть ведение вещей, а иное ведение истины. Сколько различно солнце от луны, столько второе полезнее первого (Он же).
Сколько уподобляются глазам совы, упражняющиеся в суетной мудрости! И у совы ночью зрение остро, но помрачается, как скоро воссияет солнце; и у них весьма изощрено разумение для пустых умозрений, но омрачено к познанию истинного света (свт. Василий Великий).
«Истинно полезное», и, следовательно, вполне достойное того, чтобы быть познаваемым и изучаемым нами, — «есть то, что может служить к достижению вечной жизни, а не удобств и радостей временных» (свт. Амвросий Медиоланский).
Убегай бредней философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою, и говорить о себе, что они были некогда и деревьями, и рыбами. А я хотя не скажу, бывали ли они когда рыбами, однако же со всем усилием готов утверждать, что когда они писали это, то были бессмысленнее рыб (свт. Василий Великий).
Доброе неведение лучше худого знания (свт. Иоанн Златоуст).
Просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием ему служит вера (свт. Филарет Московский).
Неужели думают, что истина Божия и Христова есть нечто постороннее для истины естественной, полезной человеку и обществу человеческому, и что последняя так же может жить без первой, как и в соединении с нею? — Посмотрите на народы и общества человеческие, христианские и не христианские. Не там ли ясно светит истина естественная: естествоиспытательная, умственная, нравственная, созидательная, благоустроительная и благоукрасительная для человеческих обществ, где сияет солнце истины Божией и Христовой? Не ночь ли покрывает естественные способности и жизнь народов, над которыми не взошло благодатное солнце истины Божией и Христовой? Исторгните солнце из мира: что будет с миром? Исторгните сердце из тела: что будет с телом? Надобно ли сказывать? Исторгните истину Божию и Христову из человечества: с ним будет то же, что с телом без сердца, что с миром без солнца (свт. Филарет Московский).
Иди путем, который ведет к Богу, и тем же путем будешь приближаться к премудрости. Путь же к Богу известен: благочестивое размышление, молитва, вера (Он же).
Ум, мечтающий о своей мудрости, есть безводное облако, носимое ветрами тщеславия и гордости (прп. Фалассий Сирийский).
Чем более человек познает, тем более усматривает, как мало познанное в сравнении с непознанным, и недоступным познанию (свт. Филарет Московский).
Невозможно достигнуть мудрости, не живя мудро (свт. Григорий Богослов).
Истинно мудрый по образу воплощенной Премудрости Божией прежде творит и потом учит (см.: Деян.1:1); прежде исполняет закон, а потом повелевает или советует, и не разрушает того примером, что назидает словом или властью (свт. Филарет Московский).
Мудрость, не оправданная деятельностью, — залог стыда (преподобный Исаак Сирин).
Лучше мудрость, не словом блистающая, но свидетельствуемая делами (свт. Григорий Богослов).
Делами показывай себя мудрецом, ибо нет слова, которое было бы мудрее дела (прп. Марк Подвижник).
Любя знание, люби и труд (прилагай знание к жизни); потому что одно знание надмевает человека (Авва Исихий).
Знание без доброты есть мудрость диавольская (свт. Филарет Московский).
Тот, Который есть вкупе Премудрость, Правда и Благость, отвращает взоры благости Своей от тех, которые гордятся мудростью, без правды и благости (Он же).
Даровавший нам разум и волю, не приемлет от нас единого разума (Он же).
Как не всякое сокровище делает богатым, а разве (только) употребляемое с благоразумием и умеренностью, — так и просвещение не всегда обращается в совершенство. Есть высший род премудрости, который состоит в употреблении премудрости (Он же).
Хорошие познания хороши для тех, которые употребляют их на хорошие дела (Он же).
«Как мудрая пчела собирает с цветов мед, так и ты, — советует святой Ефрем Сирин, — чрез чтение приобретай врачевство для души твоей», или, по выражению святого Нила Синайского, «не ленись от чтения собирать полезное»