Размышления на Всенощном бдении в субботу.
Цветник духовный: Назидательные мысли и добрые советы, выбранные из творений мужей мудрых и святых:
Глава 53. Земные блага
Любящий земное более Небесного лишится и Небесного, и земного (Авва Евгений).
Богатству жертвуем спокойствием, чести — богатством, и опять спокойствию честью (свт. Филарет Московский).
Кто слишком уважает настоящее, тот никогда не удостоится видеть будущие блага (свт. Иоанн Златоуст).
Если и естественно желать лучшего земного: то несогласно с разумом искать оного с забвением и утратою наилучшего Небесного (свт. Филарет Московский).
Ничего не имеет тот, кто не стяжал спасения, хотя бы весь мир принадлежал ему (свт. Тихон Задонский).
Когда разлучишься с телом, тогда будешь сожалеть, что столько имел попечения о том, что не приносит тебе никакой пользы (Авва Исаия).
Не вожделевай благ, употребление которых минуется и обладание которыми утрачивается (прп. Нил Синайский).
Напрасно человек хочет утешаться тем, что пройдет скоро; напрасно хочет он прилепляться к тому, что с ним не пребудет вечно; напрасно хочет прилагать сердце свое к тому, что исчезает, как тень (свт. Димитрий Ростовский).
Видимая временна (2Кор.4:18). Что же смотреть на видимое? Какая польза строить на песке, писать на воде, гнаться за ветром или бегущею тенью? для чего корыстолюбивый, честолюбивый, завистливый, несытыми глазами хотят поглотить весь мир? Прежде, нежели они могут насытиться, исчезнет мир, и прежде, нежели мир исчезнет, исчезнут они от мира (свт. Филарет Московский).
Оставь искать суету, пока она тебя не оставит (свт. Тихон Задонский).
Наг изшел ты из утробы матери своей, наг и отойдешь. Ничего ты не принес в мир сей, ничего и не возьмешь с собою (прот. Авр. Некрасов).
В трехаршинном месте заключатся и те, которые всем светом недовольны были (свт. Тихон Задонский).
Не очень ищи себе утешения в том, что дано тебе очень на малое время; а ищи истинного утешения в Боге, это утешение навсегда при тебе останется (свт. Димитрий Ростовский).
Любя, что не должно, не будешь любить того, что должно (Авва Евагрий).
Идеже есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф.6:21). Если твое сокровище — то, чего ты желаешь, о чем печешься, что любишь, — находится на земле, то не думай, чтобы сердце твое было на Небеси у Бога (свт. Филарет Московский).
И два глаза имея, мы не можем смотреть вдруг и на небо, и на землю, и назад, и вперед: тем более, имея одно сердце, мы не можем прилепляться и к Богу, и созданию (свт. Тихон Задонский).
Люди, сильно предавшиеся житейским попечениям, подобно откормленным птицам, понапрасну имея у себя крылья, влачатся по земле вместе со скотами (свт. Василий Великий).
Если пристрастие к земному держит тебя в своих узах, то ты подобен орлу, держимому западнею за ногу и не могущему лететь вверх (Авва Феогност).
Есть нечистые животные, которые глядят только в землю, — они так и созданы, что не могут воззреть на небо. Кто забывает Небесное и прилепляется к земному, подобен этим животным, но несчастнее их: они не имеют разумной души, — а ты бессмертною душею, если будешь углубляться в одно только земное, то бойся, чтобы не снизойти тебе во ад на веки (Схимонах Зосима).
Не попустим бессмертной душе пристрастием погребать себя в земле, в которой и тело наше не должно навсегда оставаться (свт. Филарет Московский).
Кто хочет плыть, тому прежде надлежит отвязать, или для поспешности, отсечь веревку, которою лодка его прикреплена к берегу. Кто желает действительно быть на пути к Небу, тому необходимо нужно или постепенно, со вниманием и усилием разрешить, или, если боится закоснеть и, если чувствует в себе довольно силы, решительным ударом отсечь все страстные, земные привязанности (Он же). если презришь все мирское, будешь драгоценнее целого мира (свт. Иоанн Златоуст).
Благами века сего должно пользоваться с умеренностью, даже с некоторою Недоверчивостью, с опасением, чтобы не восприять благая своя в животе своем (Лк.16:25), без остатка утешения для жизни будущей (свт. Филарет Московский).
Учись временным пользоваться так, чтобы оно нисколько не препятствовало тебе в стремлении к вечному (прот. П. Соколов).
Блага земные соделай средствами к приобретению благ небесных (свт. Иннокентий Херсонский).
Блага мира сего годны только для времени, а Царствие Божие, и для времени и для вечности (Иаков, Архиеп. Нижегородский).
Если мы хотим получить все блага, то будем искать благ Божиих. Как ищущие мирских благ теряют те и другие, так и предпочитающие блага Божии получают и те, и другие (свт. Иоанн Златоуст).
Ищи того, что Божие, и человеческое последует весьма легко. Если станем искать нетленного, то придет и это тленное (Он же).