Цветник духовный. Смирение

Глава 21. Смирение

Смирение есть непременная добродетель тварей; одному Богу прилично величие (свт. Иннокентий Херсонский).

У людей почтенно богатство; а у Бога досточестна душа смиренная (преподобный Исаак Сирин).

Блаженны те очи, которых человек, по причине смиренномудрия, не дерзает возвести к Богу! (Авва Исаия).

Блажен, кто смиряет себя во всем, потому что будет он возвышен! (преподобный Исаак Сирин).

Чем смиреннее, чем беднее и ничтожнее человек в своих глазах, тем выше и дороже он пред Богом (прот. П. Соколов).

Уничижающий себя обрел верный путь ко спасению (Авва Исаия).

Начало спасения — самоукорение (Авва Евагрий).

Как архитектор глубоко роет землю, где нужно положить первый камень: так христианин, который хочет созидать дело своего спасения на прочном основании, должен непременно основывать его на смирении (прот. И, Толмачев).

Многие получили спасение без прорицаний и осияний, без знамений и чудес; но без смирения никто не внидет в Небесный чертог (прп. Иоанн Лествичник).

Путь смирения низок, но к высокому отечеству — Небу ведет. Если хочешь достигнуть сего отечества, этим путем иди (свт. Тихон Задонский).

Покаяние восстановляет падшего; плач о грехах во врата Небесные ударяет, а смирение их отверзает (свт. Иоанн Златоуст).

Люби смирение: оно покроет все грехи твои (прп. Антоний Великий).

Если гордость Ангелов с Неба низринула во ад; то, по противоположности, надлежит заключить, что смирение от самого ада, то есть от самой глубины греха, может возвести на Небо (свт. Филарет Московский).

Если будешь считать себя худшим, то Господь сочтет тебя лучшим (свт. Димитрий Ростовский).

Гордость не приемлет благодати, потому что наполнена собою: смирение удобно приемлет благодать, потому что упразднено как от себя, так и от всякой твари (свт. Филарет Московский).

Бог творит из ничего: доколе мы хотим и думаем быть чем-нибудь, дотоле Он в нас не начинает Своего дела (Он же).

Моисеевым законом предписано было израильтянам только на одном, назначенном от Бога, месте приносить все их жертвы. И законом духовным назначено для Христиан одно духовное место для принесения всех их жертв, в особенности же жертвы из жертв — молитвы: это место — смирение (свт. Игнатий Брянчанинов).

Если совершаешь молитвы и подвиги. со смиренномудрием, как недостойный: то они будут благоприятны Богу. Если же вспомнишь о другом спящем, или нерадящем и превознесешься сердцем, то тщетен труд твой (Авва Исаия).

Тщетны труды того, кто без смирения постится много и несет тяжкие подвиги (Он же).

Как там, где нет света, все темно и мрачно; так, когда нет смирения, все наши дела и предприятия, которыми думаем угодить Богу, суетны и ничтожны (Авва Исихий).

Смирение также важно для благочестия, как корень для растения, которое тотчас теряет свою красоту, свежесть и жизнь, коль скоро его корень мертв (прот. И. Толмачев).

Что все наши добродетели без смирения? Не более как пыль, уносимая первым дуновением гордости (Он же).

Что соль без всякой пищи, то смирение — без всякой добродетели (преподобный Исаак Сирин).

Смирение есть соль добродетелей. Как соль придает пище вкус: так смирение сообщает добродетелям совершенство. Без соли пища удобно повреждается: без смирения добродетель удобно растлевается гордостью, тщеславием, нетерпеливостью и погибает (свт. Филарет Московский).

Смирение есть самый верный страж всех добродетелей (свт. Василий Великий).

Если высшая из добродетелей, любовь, по слову Апостола, долготерпит… не завидит… не превозносится… не раздражается… николиже отпадает (1Кор.13:4−8); то это потому, что ее поддерживает и ей споспешествует смирение (свт. Филарет Московский).

Ничто не может сравниться с добродетелью смирения: это есть мать, корень, пища, основание и связь всякого добра (свт. Иоанн Златоуст).

Преуспевать в добродетели — значит преуспевать в смирении (свт. Василий Великий).

Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушения в пристани (прп. Нил Синайский).

Не будем ни отчаиваться о грехах, ни излишне надеяться на добрые дела (свт. Иоанн Златоуст).

Вспоминай о падении сильных и смиряйся в добродетелях своих (прп. Ефрем Сирин).

Не превозносись верою и святостью своею, но до последнего издыхания пребывай в страхе (Авва Исаия).

Как человек до последнего своего издыхания не может знать, какая вдруг может схватить его болезнь: так никто, пока в нем есть дыхание, не может положиться на сердце свое, чтобы не поразила его какая болезнь греховная (Он же).

Пока жив, не верь себе, доколе не минуешь всех властей темных (Он же).

Смирение души есть оружие несокрушимое (Авва Евагрий).

Кто хочет сдвинуть камень, тот не сверху, а снизу подложит рычаг, и тогда легко поворотить камень. — Это образец для смиренномудрия (прп. Ефрем Сирин).

Имеющий смирение смиряет демонов, а не имеющий смирения осмеивается ими (Авва Моисей).

Если тебе и кажется, что ты стяжал некоторые добродетели: что имаши, егоженеси приял (что ты имеешь, чего бы не получил)? Не от Бога ли приял ты закон добра, свет ума, в котором ты увидел сей закон, чувство сердца, которым ты возлюбил его, свидетельство совести, которое не позволило тебе отречься от него или забыть его, силу воли, которою ты подвигся к исполнению его, средства, которыми ты мог исполнить его? Оточти и отложи из присвояемого тобою духовного богатства то, что приял ты от Бога, и осмотрись, останется ли у тебя что, кроме твоей наследственной нищеты? (свт. Филарет Московский).

Бог даровал тебе и дары, которые ты принес Ему, и благую мысль посвятить их (Он же).

Взирай на дар свой Богу, как на дар себе от Бога (Он же).

Добре жительствовать, и добре творить, и добре мыслить — не жертва Богу, а долг человеческий пред Ним (Схимонах Парфений).

Когда нарушишь заповедь Божию, возопий мытаревым гласом: Боже милостив буди мне грешному. А когда исполнишь ее, скажи себе: «Я раб неключимый, и сотворил только повеленное» (Иеромонах Леонид).

Раби неключими (Лк.17:10), овча погибшее (Ис.118:176) — вот воззвания истинных рабов Божиих, приятные Богу и привлекающие Его благоволение (свт. Феофан Затворник).

Воспоминание прежних грехов есть довольная узда усмирить и уцеломудрить нас (свт. Иоанн Златоуст).

Содержи всегда в памяти превосходящих тебя добродетелью, чтобы непрестанно видеть в себе недостаток против их меры (преподобный Исаак Сирин).

Представим себе, что остается еще много такого, что мы должны были сделать, а между тем не сделали (см.: Лк.17:10), и тогда все наши мнимые заслуги в собственных же наших глазах явятся ничтожными (прот. П. Соколов).

Если смирение возвышает человека простого и неученого, то, рассуди, какую честь доставит великим и почтенным (преподобный Исаак Сирин).

Блажен из людей, кто почитает себя худшим всех (Авва Чил).

Хочешь ли пользоваться первенством? — Уступи его прежде другому (свт. Иоанн Златоуст).

Хочешь ли быть великим? — Будь меньше всех (см.: Мк.9:35). (прп. Ефрем Сирин).

Умаляй себя во всем пред всеми людьми, и будешь возвышен пред князьями века сего (преподобный Исаак Сирин).

Самая лучшая мера смирения — считать себя худшим из всех тварей (свт. Димитрий Ростовский).

Совершенство состоит в том, чтобы предпочитать себе ближнего (Авва Иаков). есть пробный камень для золота и серебра: есть пробный камень и для смирения. Камень, которым испытывается смирение, есть примирение с теми, которые нас обидели, или которых мы обидели (Иаков, Архиеп. Нижегородский).

Думать, что мы смиренны, и не иметь твердости духа примириться с обидевшими или с обиженными, значит обманываться, значит приписывать себе смирение, которого мы не имеем (Он же).

Не тот показывает смиренномудрие, кто охуждает сам себя; но тот, кто, будучи укорен другим, не уменьшает к нему любви (прп. Иоанн Лествичник).

Истинно смиренный огорчиться и гневаться от укорения не может, потому что считает себя достойным всякого уничижения (свт. Тихон Задонский).

Если хочешь стяжать истинное смирение, то приучайся мужественно претерпевать наносимые оскорбления от других (Авва Серапион).

Совершенство смирения состоит в том, чтобы с радостью сносить ложные обвинения (преподобный Исаак Сирин).

Как мертвец не ест: так и смиренный не может осудить человека, хотя бы даже видел его поклоняющимся кумирам (Авва Лонгин).

Не всякий безмолвник смиренномудр, — но всякий смиренномудрый — безмолвник (преподобный Исаак Сирин).

Если хочешь обрести покой в этом и в будущем веке, то при всяком случае говори себе: «я — кто?» — и не осуждай никого (Авва Иосиф).

Если будешь смиренно думать о себе, то найдешь покой везде, где бы ты ни был (Авва Пимен).

Считай себя самым грешным и последним из всех, и будешь иметь покой (Авва Иоанн).

Уничижение себя есть то место, в котором обретается спокойствие (Авва Исаия).

Если уничижишь себя, то найдешь покой, потому что укоряющий себя сохраняет терпение во всех случаях (Авва Пимен).

Смиренный не помнит зла, причиненного ему другими, и не осуждает согрешающего. Таким образом он тремя способами получает отпущение грехов себе: как не судящий — не судится, как смиренномудрый — оправдывается: как прощающий — получает прощение (свт. Афанасий Александрийский).

Кто помнит о грехах своих, тот удобно достигает смирения (Авва Исаия).