Глава 16. Общение с добрыми и порочными людьми
Ничто не имеет такого сильного влияния на наше сердце и волю, как пример других людей, добрый или худой (прот. И. Толмачев).
Человек, входящий к продавцу благовоний, заимствует приятный запах: и обращающийся с благочестивыми мужами нечувствительно привыкает подражать их добродетелям (прп. Антоний Великий).
Добрый нравственный человек уже тем одним приносит пользу обществу, что живет в обществе (прот. А. Иванцов-Платонов).
Добрый пример есть как бы модель, с которою соображаются другие (Блаж. Иероним).
Сближайся с праведными и — чрез них приблизишься к Богу (преподобный Исаак Сирин).
Обращайся с имеющими смирение, и научишься их нравам (Он же).
Если мертвым горящим углем чрез приближение зажигается другой мертвый же холодный уголь: не тем ли более сердце, одушевленное живою верою и молитвою, может возжечь тот же огонь в другом, даже и совсем хладном, даже в полумертвом сердце? (свт. Филарет Московский).
Теперь нечестивый не хочет иметь общения с людьми благочестивыми: придет время, когда он пламенно восхотел бы сего, но будет уже поздно (см.: Прем.5:3). (прот. П. Соколов).
Не так дым и смрадное испарение ест глаза, как обращение с злыми уязвляет душу (свт. Иоанн Златоуст).
Лучше со зверями жить, нежели с злыми людьми (Он же).
Злые люди больше вредят, нежели ядовитые змеи; потому что те откровенно носят яд свой, а эти тайно и нечувствительно заражают (Он же).
Как обхождение с добрыми есть такая школа, в которой без книг обучается человек философии христианской, то есть честному житию; так обращение со злыми (напротив) бывает виною крайнего развращения (свт. Тихон Задонский).
Как муха, летая около горящей свечи, легко обжигается, или как зеркало, если дохнуть на него, потемняется: так обращающиеся с злонравными повреждаются и оскверняются (свт. Димитрий Ростовский).
Воробей воробья заманивает в западню: и грешник подобного себе вовлекает в глубину зол (прп. Ефрем Сирин).
Как губка, поднесенная к чему-нибудь влажному, раздувается и вбирает в себя влагу; так и человек, не твердый помыслом, если сближается, или долго беседует с рассуждающими по плотскому, вбирает в себя вред (Он же).
Как дрянная вода делает ни к чему не гожими самые лучшие вина; так и злые беседы растлевают людей, добродетельных по жизни и нраву (прп. Антоний Великий).
Как имеющий проказу заражает чистого: так обращение со злыми портит и развращает добрых людей (свт. Иоанн Златоуст)
Такова уже немощь человеческая, что добрый человек, вступив в общество злых, становится сам злым: между тем как эти редко делаются добрыми (Он же).
Легче заимствовать порок, нежели передать добродетель, так как скорее заразишься болезнью, нежели сообщишь другому свое здоровье (свт. Григорий Богослов).
Болезнь всегда легче сообщается, чем здоровье: так и в нравственном отношении. Болезни часто бывают эпидемичесие, а здоровье никогда (прот. И. Толмачев).